NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
87 - (348) وحدثني
زهير بن حرب
وأبو غسان
المسمعي. ح
وحدثناه محمد
بن المثنى
وابن بشار.
قالوا: حدثنا
معاذ بن هشام.
قال: حدثني
أبي عن قتادة.
ومطر عن الحسن،
عن أبي رافع،
عن أبي هريرة؛
أن نبي الله
صلى الله عليه
وسلم قال:
"إذا
جلس بين شعبها
الأربع ثم
جهدها. فقد
وجب عليه
الغسل". وفي
حديث مطر "وإن
لم ينزل". قال
زهير من بينهم
"بين أشعبها
الأربع".
{87}
Bana Züheyr b. Harb ile
Ebu Gassan el-Mismaî rivayet ettiler. H.
Bize bu hadîsi Muhammed
b. el-Müsenna ile ibni Beşşar dahi rivayet ettiler. Bu ravilerin hepsi dediler
ki. Bize Muaz b. Hişam rivayet etti dedi ki: Bana babam, Katade'den, Matar'da
Hasan'dan, o da Ebu Rafi'den, o da Ebu Hureyre'den naklen rivayet ettilerki: Nebiyullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :
«Erkek kadının dört
şu'besi arasına oturup da onu yorarsa kendisine yıkanmak vacib olur.» buyurmuşlar.
Matar'ın hadîsinde :
«Meniyi indirmese bile.»
kaydı vardır. Ravilerden Züheyr : «Kadının dört eş'ubu arasına.» diye rivayet
etti.
(348) حدثنا
محمد بن عمرو
بن عباد بن
جبلة. حدثنا
محمد بن أبي
عدي. ح وحدثنا
محمد بن
المثنى. حدثني
وهب بن جرير.
كلاهما عن
شعبة، عن
قتادة، بهذا الإسناد،
مثله. غير أن
في حديث شعبة
"ثم اجتهد"
ولم يقل "وإن
لم ينزل".
{….}
Bize Muhammed b. Amr b.
Abbad b. Cebele rivayet etti. (Dediki): Bize Muhammed b. Ebî Adiy rivayet etti.
H.
Bize Muhammed b.
el-Müsenna dahi rivayet etti (Dediki): Bana Vehb b. Cerir rivayet etti.
Bunların ikiside Şu'be'den, O da Katade'den bu isnadla bu Hadîs'in mislini
rivayet ettiler. Ancak Şu'be'nin hadisinde:
«Sonra varını yoğunu
sarfederse.» kaydı vardır. «Meni indirmese bile.» dememiştir.
İzah:
Bu Hadîs-i Buhari
«Katabu'I-Gusl» de, Ebu Davud,Nesai ve İbni Mace dahi «Kitabü-t Tahare» de
tahrîc etmişlerdir.
Şu'ab: Şu'be'nin
cem'idir Şu'be, İbni Esîr'in beyanına göre herşeyin bir kısmı ve parçası
demektir. Hadîsin bir rivayetinde şu'ab yerine «Eş'ub» denilmiştir. Eş'ub
toplanmak manasına gelen şaabın cem'idir.
Hadîsdeki dört Şu'beden
ne kastedildiği ulema arasında ihtilaflıdır. Bazılarına göre bunlar elerle
ayaklardır. Bir takımları ayaklarla uyluklar olduğunu söylemişlerdir. Kaadi
İyaz'a göre bundan murad kadının dört tarafı yani kollarıyla bacaklarıdır. En
akla yakın mana ellerle ayaklar yahut ayaklarla uyluklar olmasıdır. Bununla
kinaye suretiyle cima' kastedilmiştir.